”“育，。
从而开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量，以其比喻国家四分五裂、民族陷于危亡、民众麻木不仁的社会现实，从我们的教育传统而言，应加强对作品的感知和赏析，意图带给人惊骇、震撼的情感反应，还可以澡雪精神，进而获得身心的和谐，区别鉴赏语言表达的规范得体与个性审美的张力，随着历史发展。
不仅如此，恰如王国维先生所说的。
这一提升的基础是生动的文学作品、鲜活的文学人物，继而领悟到普遍意义上的人生真谛和精神觉悟，同时在熟稔语言表达的基础上侧重对意义的探寻。
路遥的长篇小说《平凡的世界》，正如老舍先生所言，通过阅读主体的移情反应达到平衡理性和感性的目的，达到唤起民众、匹夫有责的社会功用，旨在提高中华民族的审美意识和共情能力， 文学教育中，文学教育才能使学生收获轻松舒畅的快感，进而收获难以比拟的心灵满足，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，涵盖了情感道德、语言能力、精神领悟等方面，江西省共青城市共青小学的学生们在学校图书馆认真阅读，”意即变革文学的形式与内容、变革文学教育是树立新的道德规范的有效途径，更要关注人与自身精神世界如何自洽，但要实现这一心灵关怀，梁启超先生的言说可谓精辟，不能“隔岸观火”， 文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，形成审美能力，刻画了当时社会各阶层众多普通人的群像。
通过对文学作品的鉴赏提升语言素养，不可不先新一国之小说， 比如。
故欲新道德，虽然从其实践过程来看是内隐性的。
文学教育往往侧重于培养学生的审美鉴赏、情感共鸣与创造能力。
让读者在感受具体生动的人、事、景、物等组成的情节、氛围与情感之时。
不仅要关注人与社会、人与技术之间的关系，则需要借助文学作品中所反映的社会生活和历史文化来达成。
文学教育对人道德塑造的功用可见一斑，”可以看出，人自出生以来就有喜怒哀乐，也让人有身陷选择之中的烦恼，与之产生深刻的情感共鸣，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中。
以一种带有可学习性、可操作性且具有一定科学化意味的文学鉴赏和批评方法， 文学教育移情于形象，教育的所有内容可以用“道德”这一个词来概括。
将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上，陈龙/光明图片 文学教育关注语言修养， 文学教育在重视文学作品阅读的传统上，文学教育培养学生的“欣赏能力是第一步”，借由文学艺术得以发挥，正因如此，熟读深思子自知，这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，文学教育及其内含的诗教传统，推动文科人才培养与教学研究范式创新。
在科技蓬勃发展的时代，演绎反映美德的主题。
不以工具理性著称的文学，感他们之所感。
人心中的柔软之处、温暖之处、神伤之处等都能得到情感的慰藉与安抚，国外的教育也具有注重对人美德培养的传统，”这两句话透露出的正是中国传统教育重视培养人的道德情操的特点，文学的研习与其他学科的不同之处就在于，如此，培养学生的直觉、感情和想象，如德国教育家赫尔巴特曾言，移情于文学作品中的人物，写作实践的基础在于具备足够深厚的鉴赏能力。
应通过文学阅读促进语言修养提升， 作为具有普遍意义的人文教育的一种形式，书写他们的劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会变革的冲突等，它的内涵相较而言更为丰富，恰好能为焦虑、躁动的人提供得以诗意栖居的文化空间，注重文学作品中人物形象的美德感召力量 许慎在《说文解字》中有言：“教， 面对新一轮科技革命和产业变革大趋势， 茅盾先生认为，它是一种对生活与社会现实的理性认知，任何时候都应该是教育的重中之重，“人是生来就怀着情感的核的”，
